万物皆数，万物类象——

所谓梅花易数，便是不拘于形制规礼，也无需什么斋醮科仪，可谓即景即事、随感随应，玄妙无方！

便是地上草枝，林间雀鸟或干脆是松风几缕，亦可用作求卦取象之依凭，可拿来...

钟声再起，三响清越，如金石相击，直透灵台。

天穹云海翻涌愈烈，那座自九霄垂落的雄伟宫城终于停驻于经筵上空，丹阙高耸，朱甍碧瓦间有无数道篆文游走不息，仿佛活物般吞吐着天地清气。中坛君负袖立于阙前，衣袂无风自动，面上笑意未减，却已悄然敛去三分疏放，多出七分肃穆——此非戏谑之时，乃正法临世之刻。

他目光缓缓扫过下方诸修，最终在齐嗣、闾丘子云与陈珩三人身上稍作停驻，眸中似有星火一闪而逝。

“初程已毕，次程亦了。”中坛君开口，声不高，却如春雷滚过千山万壑，“今第三场，名曰‘创衍’。”

话音未落，他袖袍轻扬，一道青光自袖中飞出，在半空倏然炸开，化作漫天青色符篆，纵横交错，织成一卷浩荡长图。图中万象森列：有混沌初开之气，有阴阳未判之机，有五行错杂之象，更有九曜沉浮、四时轮转、龙蛇交蟠、雷火生灭……诸般玄理，并非死物，而是随观者心念微微流转，似活水映月，照见各人所悟之道。

“此为‘万象衍图’。”中坛君道，“尔等所创之术，须自图中择一理为基，推演而出，不可凭空捏造，亦不可剽窃前贤。若所创之法能契图中本源，又具独得之妙、可观之效、可传之序，则谓之‘创衍有成’。”

言罢，他指尖微点，图中忽有三十六处光点亮起，如星辰垂野，每一点皆映照一种根本大道：太初元炁、混洞赤文、虚无自然、玄都玉京、紫极黄庭、青华大梵、素女真形、广成妙有、道德神宝、高皇龙图……乃至那被无数古籍讳言、仅存于道廷秘录中的——“始立上清都”。

陈珩瞳孔微缩。

那最后一处光点，幽邃如渊，其上并无文字，只有一道若隐若现的玄色符印，似由无数细密如发的银丝盘绕而成，观之即觉神识刺痛，仿佛直面一位沉睡的古老意志。

他不动声色，却已悄然将心神沉入识海深处，唤出那一枚自玉宸山得来的残破玉简——正是当日通恒所赠，内中封存着《大哉乾元》残篇的最后一段，字字如刀，句句如钉，至今未能尽解。而此刻，玉简竟隐隐嗡鸣，与那玄色符印遥相呼应。

齐嗣亦抬首凝望，肩头那只名为“要牛”的白角小兽忽然睁开了眼，眸中黑白分明，左目黑如墨池，右目白似初雪，竟在无声中自行分化出阴阳二气，绕体三匝后，复又归于沉寂。

闾丘子云则仰首一笑，头顶金碧光华骤然炽盛，千百层明暗交替间，竟隐隐勾勒出一座玲珑宫阙虚影，檐角飞翘，匾额无字，却令人一见便知——此乃易甲教至高禁地“九疑宫”之形！

中坛君见状，唇角微扬：“好，便依例，自取一理。”

话音方落，五十张案几之上，忽有五十支毫笔自行跃起，悬于半空，笔尖泛光，静待主人执握。

陈珩并未急于提笔。

他闭目片刻，识海中《大哉乾元》残篇轰然回响，字字如雷霆碾过神魂。他忆起玉宸山巅，自己曾以半截枯枝代笔，在青石上反复摹写“乾元”二字；忆起甘露讲院藏经阁中，那册被虫蛀蚀近半的《太素纪略》里一句批注：“乾元非止刚健，实含至柔之机，如母育子，不彰其功。”更忆起通恒那日负手立于云崖之侧，语声淡漠：“你欲证乾元，先须知乾元之病。”

病？

何病？

陈珩倏然睁眼。

他未曾伸手取笔，反是五指并拢，朝虚空轻轻一按。

刹那间，他身前三尺之地，空气骤然凝滞，继而泛起层层涟漪，如水面倒映天光，却非映照现实，而是浮现出一幅奇异景象——

一株青莲自虚无中生，茎干笔直，花瓣九重，每重皆呈不同色泽：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、玄、白。莲心未绽，唯有一滴晶莹露珠悬于花苞顶端，将坠未坠，映着天光，竟似包容九天十地。

此非幻术，亦非法相，而是陈珩以自身对《大哉乾元》残篇的理解为引，以心神为炉、以灵机为薪，于刹那间推

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