演出的一门“未完成之术”。

他称之为——《九重莲胎印》。

莲者，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，恰合乾元之“刚健中正”；九重者，应九天之数，喻大道周流不息；莲胎者，非结子实，乃孕道种，正合“乾元亨利贞”之贞字——贞者，元之守也，道之根也。

此印若成，不攻不守，不伤不杀，唯能于敌我之间，凭空凝出一莲胎虚影。莲胎既成，便可隔绝内外因果，暂断神通流转，使一切法术在其周遭三尺之内，皆如投石入渊，无声无息，尽数消弭于无形。

此即陈珩所悟之“至柔之机”。

非是防御，而是“不纳”；非是破法，而是“不许其生”。

此印尚缺最后一步——莲心开绽，露珠坠地，方为大成。而那一滴露珠，须以修士自身一缕本命真灵为引，方能落下。故此术虽妙，却极耗根基，若强行催动，轻则三年道行倒退，重则道基溃散，沦为凡胎。

但此刻，陈珩只是将这莲胎虚影凝于空中，任其静静悬浮，花瓣微颤，露珠欲坠。

全场寂静。

连风声都似被抽离。

黄羲指尖微微一颤，下意识掐了个避尘诀，却发觉此诀竟无用武之地——那莲胎周围，连尘埃都不曾浮动半分。

圆宿和尚双掌合十，低眉垂目，口中默诵《清净经》，可心湖之中，却如投入巨石，涟漪汹涌：“这……不是法，是理！是把‘不可为’三字，硬生生炼成了‘可为之器’！”

步妙宜眸光灼灼，纤指在案几上无意识划出一道弧线，竟是与莲胎轮廓严丝合缝。

而齐嗣，这位证得“道德神宝”的年轻仙人，第一次真正变了脸色。

他肩头要牛霍然抬头，独角迸出寸许银芒，似欲嘶吼，却被齐嗣抬手轻按，压回颈间。

“有趣。”齐嗣低声自语，声音几不可闻，“以乾元之刚，铸柔道之器……此人，竟把‘病’当作了药引。”

他不再看陈珩，转而望向闾丘子云。

后者已提笔落墨。

笔锋所至，金碧光华暴涨，竟在纸上凝成一枚寸许大小的微型宫阙，九曲回廊、飞檐斗拱，纤毫毕现。宫阙中央，一点金芒徐徐旋转，如星核初燃。

易甲教秘典《九疑真形图》有载：“九疑者，疑而未决，决而未定，定而未固，固而未化……九疑宫非宫，乃心关之象也。”

闾丘子云所创之术，名曰《心关九疑剑》。

此剑不出鞘，不凝形，不伤人，唯于对手心神最松懈一瞬，将其心念中某一道执念、一丝妄想、一缕杂念，悄然“摘取”，封入九疑宫虚影之内。被摘之念，即成剑胚；宫中金芒，即是剑心。待得时机成熟，心关一震，剑胚自爆，非毁肉身，而裂道心！

此术阴狠至极，却又玄妙无比，直指修道者最脆弱之处——心防。

中坛君目光扫过闾丘子云纸上那枚微缩宫阙，眼中掠过一丝讶色，随即化为赞许：“易甲教道子，果然不负‘疑’字。”

他继而看向齐嗣。

齐嗣仍未动笔。

他只是缓缓起身，朝中坛君稽首一礼，又转向陈珩与闾丘子云，颔首示意。

随后，他一步踏出。

并非走向案几，而是径直踏入那幅悬于空中的“万象衍图”之中！

众修哗然。

此图乃中坛君以大法力凝就，为考校之基，非为踏足之所！纵是金仙亲至，亦不敢轻易入图，唯恐心神迷失于万象纷杂之中，永堕轮回幻境！

可齐嗣走入其中，身影却未被图中万象吞没，反而如鱼入水，如鸟归林。

他肩头要牛昂首长啸——

哞——！

一声低吼，不震耳膜，却直撼神魂。霎时间，图中所有光点齐齐一黯，唯有那三十六处根本大道所化之印记，纷纷浮出图面，悬于齐嗣周身，如众星拱月。

齐嗣抬手，指向那处幽邃如渊的

天才1秒记住：5LA.CC

本章未完，请点击下一页继续阅读->>>