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六十节 论佛(上)(第3/3页)

在与大众保持着神秘感的同时,又在其中夹杂着一些发生在大家身边的随处可见的事情来做例证,于是假的就成了真的,真的就成了假的,真真假假,谁也搞不清楚到底是真是假。
其实真假并不重要,重要的是让不明真假的人相信了,并跟随着……
觉能自不理会李易心中所想,依旧在那里以**力讲解着:
“……盘古开天辟地至今,已历经亿万万年,此亿万万年中,明暗两宗斗争不断,历经三际数劫,何谓三际:过去、现在、将来……亦称为青阳、红阳、白阳时期……”
“……青阳时期,无生老母派过去燃灯古佛统治天地,此际历经远古洪荒数劫……”
“……红阳时期,无生老母派现在释迦牟尼佛统治天地,此际历经九州人族数劫,然暗宗渐占上风,压制明宗形成‘大患’,让我等众生皆处于‘恐怖大劫’中……”
“……无生老母自不会对我等众生坐视不理,即将派弥勒未来下凡统治天地,待得弥勒未来降生,光明将驱走黑暗,让天地中明暗各复本位,明归大明,暗归极暗……”
“……我等侍奉‘无生老母’,信奉‘真空家乡’,皈依白莲之教,自能得到弥勒未来佛的庇佑,在大劫之年化险为夷,免遭劫难。待得光明彻底战胜黑暗后,我等白莲教徒可一统进入西方极乐世界……”
李易心道:觉能终于露出他的本意了。
细说起来,别看弥勒佛贵为佛教竖三世佛中的未来佛,其实是满天神佛中最郁闷的一个。
为啥?因为未来永远只在人们得“愿望”中,是一个近在咫尺却又遥不可及“未来式”,而不可能变成现实的“存在”。
比如说,相对于“今天”而言,“明天”便是未来;可等得时间过去了一天,我们来到了“明天”,那么“今天”便成了“昨天”,“明天”又成了今天,未来只能是下一个“明天”了。
更为悲催的是:在佛教徒的心中,现在佛释加牟尼佛祖早已修炼成永生不朽的**与灵魂,连个发生意外的机会都被排除掉了,因此在一个个的“未来”变成“现在”中,弥勒佛永无出头之日。
此景此情,也难怪弥勒佛要自嘲:大肚能容,容世间难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人。
不过这并不妨碍东林寺白莲教高举“未来弥勒佛”的大旗!

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