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第三百一十四章 阿房废址汉荒丘(第3/4页)

臂,嘴角噙着一丝惯有的、带着点戏谑的笑意,用杏眼亮晶晶地看着江闻,此时笑容却僵硬在了脸上,然后迅速变脸说道。

“不许找她!”

袁紫衣电光火石间冒出这句话,然后立马补充道,“我是说,我帮了你这么大的忙,这事你只能带我去。”

江闻眼珠子一转,“那我找丁典?”

“也不行。”

江闻叹了口气,这次请动袁承志出山,袁紫衣确实是立下了不少功劳,并且难得地没有提条件,况且也多亏了她依靠聪明才智,把自己的姓氏来历故意说的模棱两可,用各种暗示手段,才打乱了袁承志的心防——

不然呢,她母亲叫袁银姑,她要是不姓袁,难道跟真·生物爹凤南天姓吗?

“行。不过一切需听我安排,不可擅自行动,更不可打草惊蛇。”

江闻沉声道。

根据探案定律,边上带个外行也是惯例了,便应允了她的加入。

说实话,如今的武夷山有这么多江湖闲散人士聚集,出点意外也很正常,这三人到底是碰见仇杀、遭遇意外还是发生内讧,谁也说不准,如果不到实地勘探一二,很难知道真相。

他既然答应了江湖人士,要在三天内查明真相,那就不能草草了事!至少也要在三日时间结束时,再以背后身中五枪自杀身亡结案!

………………

从五代十国直至两宋,中原地区一直饱经战乱之苦,因此出现了几次迁居武夷山的热潮,他们大多数定居在县城之中,带来了中原地区的生活习俗、礼仪教化、先进的生产工具等,也随着当地人一同开垦荒坡、种植田地,久而久之便彻底融入当地人,逐渐无迹可寻了。

然而也有一批人为了隐姓埋名,躲藏在武夷山中不与人往来,特别是元末乱世时期,如谢枋得这般矢志抗元之人,就被迫隐姓埋名逃亡福建,隐遁于武夷山中。因此武夷大山中虽然人烟稀少,却也处处能见到有人生活过的痕迹。

而如这三里亭,就是最典型的一处。

其位于城南五里处荒废地界,原本屋舍倾颓,仅余十几处破败农宅,宅前墙根皆埋有半露圆石,屋内残存石灶、石碾等物,无火焚痕迹,村口古社树旁的土地庙仅奉石块,与别处风俗都有所不同。

当地人传说,此村不知何时建成,但一直以来就都有前宋遗民居住,鲜与外人交流,直到因明末水患饥疫才彻底废弃,江闻上次来时,就觉荒烟蔓草间残垣断壁森然,颇为可怖。

翌日清晨。薄雾未散,江闻与袁紫衣便已经骑马抵达三里亭。

在江闻的记忆中,三里亭残破的农宅像蛰伏的兽骨,石础似半埋在荒草间的髑髅,加上裸露的圆石墙基和空荡无像的土地庙,都是灵异故事上佳的发生地点。

而今天清晨望去,这片被红莲圣母草草修缮过的废村,虽然依旧弥漫着萧索之气,但屋舍已基本恢复旧日模样,交通道路也俨然一新,加之有清晨江湖人士在门口烧火做饭,几缕袅袅炊烟扶摇而上,倒是有了几分鸡犬相闻的悠然之趣。

江闻来到三里亭外,拦住几个在村口打荒草拾柴火的江湖散人,直截了当地亮明身份,询问藤牌门弟子遇害的地点,顺便打听一下这几人平时为人处事如何,有没有与人结怨。

几个人你看我我看你,直到一个裹着旧棉袄的汉子也不知哪门哪派,搓着手眼神躲闪地低声道:“江掌门,我看那三个藤牌门的……守夜是假,挖宝是真。”

他指向村后更幽深的山坳,“他们每夜都往那塌了半边的老祠去,背着藤牌,还扛着铁锹鹤嘴锄……叮叮当当的,吵得人睡不着。”

旁边一个瘦削的刀客也凑过来,神秘兮兮地补充:“可不是嘛!俺起夜时撞见过一回,黑灯瞎火的,就瞅见他们撅着腚在老祠后墙根下刨土,嘴里叽里咕噜说的还是他们那漳州土话,跟念咒似的!”

还有一个江湖人士补充道:“俺听人嚼舌头,说他们是要找什么‘西鲁国’藏宝的秘图,在这挖前朝遗宝呢!”

“西鲁国?”袁紫衣秀眉微挑,杏眼里闪过一丝兴味,“这名字倒稀奇,听着像海外番邦。”

刀客见到美貌女子搭话,顿时来了精神:“谁知

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