地狱道里面是阎魔天子，最初在婆罗门教中被认为是第一个死掉的人，主动赴死，为后面死的人开赴亡灵之路，供后面亡灵通行。

他那时候的身份是祖灵之王，看守祖灵界，是处于天界的祖先乐园，里面有园林、音...

普贤真人座下六牙白象一入阵中，顿如神山倾塌，天河倒灌，那白象鼻卷长虹，六根雪白长牙各放一道清光，直刺九曲冥河阵九处坛城核心——此非寻常法术，乃是《华严经》中“六度波罗蜜”所化真形显化：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，六光一出，便将阵中血煞阴气尽数涤荡为琉璃净色。白骨神君设在北邙山的九阳坛城当场崩裂三座，坛基震碎，黑煞倒卷回涌，反噬其主。徐完正在坛上掐诀催阵，忽觉喉头一甜，喷出一口漆黑如墨的逆血，胸前道袍被自身反冲的黑煞烧穿三个焦洞，踉跄退步，竟连站都站不稳，扶着断碑才未跌倒。

他抬头望去，只见白象足下踏着一朵千叶莲台，莲瓣开合之间，每一瓣都映出一尊不同法相的普贤化身，或持剑、或执如意、或结印、或捧瓶、或扬拂、或展卷，六相齐现，六光交映，将整座邙山照得纤毫毕现，连山石缝隙里蛰伏的千年尸蛊、地脉阴虫，皆在佛光照彻之下哀鸣化烟。徐完心中骇然：“这老僧竟已修成‘六相圆融’之境？莫非已窥见‘一即一切，一切即一’之门？”他不敢再催动残阵，急忙咬破舌尖，喷出三滴本命精血，在掌心画出一道逆转乾坤的血符，转身遁入地下阴窍，只留一缕阴魂附在阵眼残碑之上，苟延残喘。

而庐山那边，白眉禅师四人早已联手布下“金刚伏魔大阵”，明悦师太手持降魔杵，杵尖垂落万点金星；未明师太展开《楞严经》手抄本，纸页无风自动，字字浮空，凝成金篆咒链；空了和尚盘坐虚空，头顶现出七重宝塔虚影，塔檐铃铛自鸣，声震三百里；白眉禅师则将手中紫金钵盂抛起，钵口朝下，内里翻涌出滔天银浪，正是佛门至宝“海印三昧水”——此水非湿非干，能照见过去未来诸般业相，一滴入阵，立时映出白骨神君七世因果：原来此人竟是前古一位守陵道童，因贪恋墓中阴玉灵髓，偷食千年尸芝，久而久之肉身腐朽，魂魄却与阴煞共生，最终化作白骨精魂，靠吞噬修士元神维系不灭。此等根底一现，阵中阴气顿时动摇，仿佛被抽去筋骨，血河浊浪层层坍缩。

谢璎与李洪乘金莲而入，燃脂头陀踩着香云宝盖紧随其后。三人甫入阵心，便见眇姑与癞姑正被困于五行舟中，舟身已被血煞蚀穿三处，五彩光晕明灭不定，舟内二人面色灰败，唇角渗血，显是强撑已久。癞姑左手扣着一枚金刚子母环，右手捏着半截断裂的菩提枝，枝头尚存一点青翠，却已黯淡如枯草；眇姑右眼失明，左眼瞳孔深处却浮起一轮微缩的青铜古镜，镜中映出九曲冥河阵全貌，镜面不断龟裂又愈合，每一次愈合，她眉心便多一道血纹。二人虽困，气息未绝，反而愈发沉静，似在积蓄某种雷霆一击。

李洪见状，当即祭出七宝金幢。此幢乃佛门镇教至宝，共分七层，每层悬七颗舍利子，此时幢顶金铃摇响，第一层舍利骤然迸发万道金光，如朝阳初升，照彻血河。光芒扫过之处，血浪蒸腾为赤雾，雾中无数冤魂惨叫着化作点点金屑，纷纷扬扬落入河底淤泥，竟在污浊之中生出一株株金色莲苗。谢璎见机极快，素手一扬，抛出三十六枚“梵音钉”，钉尖刻满《大悲咒》真言，破空之声宛如龙吟凤哕，钉入河岸九处坛城残基，钉尾嗡嗡震颤，引动地下龙脉，竟从淤泥深处拔起九条青鳞巨蛟虚影，盘绕金幢而上，龙口齐张，喷吐出清冽甘霖，将血河洗刷成一条澄澈玉带。

燃脂头陀最是暴烈，见血河稍缓，大喝一声：“秃驴还等什么！”双掌合十，额头青筋暴起，竟以自身精血为引，燃起一簇幽蓝火苗——此非凡火，乃“燃脂真火”，专焚邪祟阴秽，火苗腾起刹那，他头顶发髻寸寸焦黑，鬓角白发如雪纷飞，整个人瞬间苍老三十载。火苗离体，化作一只三足金乌，振翅扑向最后两座未毁坛城，金乌所过之处，坛上白骨神君所绘血符尽数燃尽，露出底下早已被佛光浸透的青砖地基，砖缝间竟生出细小的金色梵文，连成一片《金刚经》全文。

就在此时，异变陡生！

那被普贤真人六牙白象撞碎的北邙山坛城废墟之中，忽然传出一阵低沉如雷的诵经声。不是佛音，亦非道韵，而是混杂着万千冤魂哭嚎、九幽寒铁刮擦、远古星骸崩解的诡异腔调。声音初时微弱，片刻之间便如潮水漫过堤岸，顷刻席卷两处战场。谢璎耳中嗡鸣，手中梵音钉脱手飞出，钉尖金光尽数转为暗红；李洪七宝金幢第二层舍利骤然黯淡，幢身竟浮现出蛛网般的血丝；燃脂头陀刚燃起的金乌火苗猛地一滞，三足蜷缩，发出凄厉尖啸。

“不好！”白眉禅师须发皆张，“是冥河真言！有人在借阵势反向

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