十二日,还有两天,时间足够了。

就在陈玄玉以为,今天的问对结束的时候,哪知李世民却再次开口道:

“宗室历来为朝廷一大难题,玄玉可有良策?”

陈玄玉心道,本来想等以后再说此事的,既然你问了那就现在说也行:

“良策没有,但确实有一些问题想要和您说一说。”

李世民顿时就来了精神,道:

“哦?坐下细说。”

陈玄玉也没有客气,在他左首坐下:

“陛下可知,如何才能最有效的驱动人,如何酬谢功臣?”

以简单问题开头,好熟悉的语气和话术,看来今天又要讲一些大问题啊。

李世民更加兴奋了,略微思考道:

“不过名利二字,我说的可对?”

陈玄玉颔首道:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”

“我不知道有没有视名利如粪土的人,但绝大多数人都难以逃脱这两个字。”

“而任何制度,都是针对大多数人来设置的。”

“我今日的话,也只针对大多数人而言。”

李世民点头表示认同,想将一个国家治理好,就必须要照顾好大多数人。

这是颠扑不破的真理。

有人要说了,少数人的利益就不是利益了吗?

这就是政治的残酷性所在。

必须确保大多数人的稳定,国家才能长治久安。

为此牺牲少数人是很正常的。

想要兼顾所有人,只有一个办法,提高生产力。

生产力达不到,就盲目地追求兼顾所有人,最终结果是所有人一起完蛋。

著名的电车难题。

两个路口,一个路口上绑着一群人,一个路口只有一个人。

你掌握着方向盘,选择走哪个路口?

哲学上,这是个难题,生命是无法用数量来衡量的。

一个人的命,和无数人的命,是一样重要的。

凭什么牺牲一个人,去挽救一群人?

但在管理学上,这压根就不是个问题。

一群人远比一个人重要,撞死一个人挽救一群人,这才符合管理学。

政治管理学要求,必须确保大多数人的利益。

当一个朝代无法照顾大多数人的时候,它离灭亡也就不远了。

“之前我们说过,夏商时期是集体劳动,所有财富都归朝廷所有。”

“所以当时的人生产积极性普遍不高。”

“商末到西周时期,井田制的推行,让百姓拥有了属于自己的私产。”

“生产积极性前所未有的提高。”

“商鞅变法,打破血统继承制以军功授爵,使得秦国人人好战。

“这一切的核心,归根结底不外乎‘名利’二字。”

“现在,爵位无疑是所有有志之士最高追求,也是朝廷酬谢功臣最好的筹码。”

这话完全不符合忠义思想,但李世民却并没有觉得有什么不对的,反而再次颔首道:

“确实如此,一句封侯拜相,就能让无数人豁出性命。”

陈玄玉说道:“大家重视爵位,只有一个原因,它是名利代名词。”

“获得了爵位,名和利就都有了。”

说到这里他话锋一转道:“然而,如果爵位泛滥变得不值钱了,朝廷拿什么来酬谢功臣?”

爵位可不只是一个头衔那么简单,它有配套的礼仪制度,以及各种权益。

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