出售吊死自己的绳子,一句话就道尽了商人群体的本性。

尤其是在古代这种贬低商业和商人的时期,这话更是充满了政治正确。

李世民和长孙无忌就非常认同。

对于利用商人,他们自然不会反对。

可前提是,要如何利用,朝廷需要付出什么代价。

这一点必须要说清楚。

所以,李世民开口提出了这个问题:

“不知玄玉准备如何驱使商人?”

陈玄玉知道他们的担忧,说道:

“不需要给他们任何特权,只要允许他们涉足某些特殊行业即可。”

“比如琉璃,为了保持琉璃价格,朝廷必须限制售出数量。”

“狼多肉少,很多人是吃不到的。”

“朝廷可以做出规定,以粮食来换琉璃。”

“还有行军商人,这可是一本万利的买卖,不知道多少商人削尖了脑袋想加入进来。”

“只是军商基本都被垄断了,普通商人很难加入进来。”

“朝廷可以规定,从国外运输多少粮食回来,就可以获得一次随军的机会。”

“甚至可以规定,将粮食运送到边军手里,可以给予他们更多的奖励。”

我们看史书和影视剧,提到军队都要求军纪严明等等。

最多就是展示一下后勤环节。

事实上,这也是有意为之,写书的人故意隐去了某些不符合王道的信息。

比如随军商人。

大军出动,后方会有大批的商人跟随。

非战时期,这些商人可以为大军提供各种消费,比如酒肉,比如妓女。

将士们可以轮流去那里消费。

战争结束后,这些商人可以帮助大军,在第一时间消化战利品。

这可是个肥差。

尤其是大唐武德充沛,经常打胜仗,战利品很多。

这些商人一个个都赚的盆满钵满。

说起战利品分配,历朝历代都不一样。

以唐朝为例,关于战利品的处置,采用的是三马分肥模式。

朝廷拿大头作为财政收入,部队留中头作为军需补给,士兵得小头作为个人奖励。

有些东西可以一分为三,有些东西没办法破开。

比如抢到的奴隶。

商人的作用就体现出来了,可以就地将奴隶卖给随军商人。

所得钱财一分为三。

当然,随军商人那里肯定会压价。

很多人不想吃这个亏,但凡条件允许,都会将自己的战利品拿到繁华的地方出售。

就以前世李世民伐辽东为例。

白岩城主诈降,李世民非常愤怒,于是就下令,破城后‘昔以人物赏战士”。

说白了,这座城里的一切人、物都是将士们的战利品,朝廷只要这座城。

将士们一听,眼珠子都红了,人人奋勇杀敌。

很快白岩城被攻破。

这会儿李世民也冷静下来,不忍心见到生灵涂炭,就想将这事儿糊弄过去。

结果引的全军不满。

李世绩带着几十名将领,直接冲到李世民面前质问他是不是要食言。

李世民没办法,只能从国库出钱,从将士们手里将这座城买下来。

只是他出的价格可能不太理想,很多将士并未将战利品卖给他。

直到征辽东返程,回到幽州修整。

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