与节流之争，朝堂诸公早就争吵上百年了。”
王渊摇头说“我认为是守成与进取之争。我听先生所言，海商一船之利万金，为何又要禁海呢”
“开海与禁海，朝堂诸公也已争执百年。个中原因复杂，不是你一介学童能想象的，”席书对王渊印象极佳，“本欲考你大学，谁知竟论及海禁。你对大学的理解，已远超一般生员，吾心甚慰。”
王渊拱手道“多谢大宗师褒奖。”
席书又问“听说你三十六日便能默诵四书”
“大宗师是听沈先生所言吧”王渊否认道，“背诵大学和中庸，学生确实只用了几天时间。可论语和孟子字数太多，三十六日只够分章背诵。背完后面的，早把前面的搞忘了。事实上，学生能够默诵四书，花费了一年零两个月时间。”
席书二十七岁中举人，二十九岁中进士，他在当秀才之前就把四书背完，但整整耗费了三年时间。
这已经非常厉害，没想到王渊更厉害。他当即考教道“万章问曰舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也你背这一章。”
“孟子曰怨慕也。万章曰父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨”王渊的语速并不快，似乎在思索回忆，但还是把整个万章篇都背完。
“惟顺于父母，可以解忧，”席书又问，“你对这句话怎么理解说真话，不要说假话。”
王渊答道“愚孝也。”
席书再问“何以事君”
王渊答道“舜不告而娶。”
“哈哈哈哈”
席书猛然大笑，把考生们惊得抬头望去。
两人这一问一答，讲的是忠孝之事。
王渊的观点是一个人对待父母和君上，不能愚忠愚孝。就像舜不告而娶，那是避免父母犯错误。如果皇帝有错，为臣者虽然不能怨怼，但要做好自己的本职，避免皇帝犯更多错误。
结合此时的朝堂，就是正德皇帝瞎鸡儿搞。做臣子的不能惯着，不能愚忠硬怼，也不能谄媚逢迎，而是要去做对社稷有利的事情，以此来纠正弥补皇帝的过失。
席书也知自己失态，他立即放低声音，问道“这些道理，是你老师教导的吗”
“正是。”王渊没必要说实话。
刚才聊的那些内容，七成出自孟子，三成是王渊自己的思想。
孟子万章和朱熹都讲得很隐晦，通篇都在讲舜王如何孝顺父母、友爱兄长，对如何事君只是随笔一提。大部分的老师授课，也只侧重孝道，包括沈复璁在内一是这玩意儿很敏感，二是老师没有那个层次。
如果是在作八股文，王渊刚才就有超纲的嫌疑，放在弘治朝以前百分百落榜。但到了正德年间，八股对思想的禁锢稍微宽松，在江南这样考乡试，很可能拿到超高分数；但跑去云南考乡试，又很可能会不及格。
没有标准答案，全凭主考官心意。
席书见又有人交卷，便对王渊说“且下去等着放牌吧。”
考科举不能交卷就离场，而是每隔一段时间，吏员统一放出考生，谓之放牌。
王渊回到自己座位，百无聊赖，干脆趴考桌上睡觉。迷迷糊糊间，听到铜锣敲响，立即提着考箱往外走。
刘耀祖目送王渊离场，随即抓耳挠腮。
他早把第二题默写课文答出，但对对联和八股破题，却始终拿不定主意。这小子写了十多个下联，又写了七八个破题，然后自己把自己套进去，纠结之下不知该如何选择。
事实上，刘耀祖随便把一种答案递给邻桌，旁边那位学童都会激动到喊爸爸。
并非刘耀祖太学霸，而是席书出的题过于简单。
但凡认认真真读书的学童，肯定能够答出来。跟王渊一起放牌离场的，就足有十多人，而且个个轻松惬意。
街上，宋灵儿一手牵马，一手挥舞大喊“王渊，去打猎了”
阿猜已把马牵至司学门口，王渊翻身而上，动作灵巧无比。
“驾”
一行人沿街打马而过，考生及家长纷纷侧目。
汤邦指着王渊说“大哥，他就是第一个交卷之人。大宗师当场考教学问，此人对答如流，竟令大宗师失态大笑。”
“若真如此，应当结交一二。”汤冔说道。
突然，陈文学笑着走过来“伯元，我弟弟也考完了，一起吃酒去”
汤冔拍拍身上的弓箭“吃什么酒我们也去打猎”
以汤冔和陈文学的本领，早就能够考举人了，毕竟这是贵州嘛。
但成也贵州，败也贵州。他们虽然

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